你说：你想不想写好圣教序？

網絡轉載書法字畫 06-26 72

学书法的人很少有人不学王羲之，学王羲之不学《圣教序》，功夫一定不到家。

《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。

但由于是碑刻，年代久远，出现了许多不同的版本，广大书友反映市面上字帖琳琅满目，不知选择哪个版本临摹学习，除了日本二玄社出版的《北宋拓集右军书圣教序》原色法帖选外（本店正版包邮，可点击蓝色文字直接拥有），今天给大家整理了9个其他版本最好的《圣教序》字帖，希望能帮大家更好的掌握圣教序。

赖古堂本

中华民国时期，艺苑珍赏分社出版了称“海内第一精本”的《北宋初拓王圣教序》。此本今有项元汴，周亮工等众多名人印鉴，有清代吴有如、王澍、汪士等众人题跋，曾经赖古堂收藏，原拓本现存于何处不详。

周文清本

中华民国时期，上海有正书局曾影印《周文清藏北宋末断本圣教序》，颇受读者青睐，并多次印刷，此本有董其昌、何绍基、郭尚仙等人题跋，据说，这件拓本现藏于上海博物馆。

朱翼盦本

在故宫博物馆藏有一件朱翼盦收藏的宋拓《集字圣教序》，此本“纷纠”二字虽残，但“纷”字右侧有一笔，清晰可见。此外，在“圣慈所披”四字中，“慈”字未残。据载，一九五三年，萧山朱翼盦先生家人将此拓本捐给故宫博物院。

上世纪九十年代末。此本曾经单色出版过，编者将其原大彩色印出，仅供读者参阅。

张应召本

一九五八年，上海朵云轩的王壮弘先生到茂名路张家花园处征集藏品，访得一件《集字圣教序》宋拓本。此本印有“南唐张应召家藏图书印”、“张应召印”。提起张应召，人们不会陌生，他便是和温如玉一起镌刻《淳化阁帖》肃府本的金石家。此拓本后还有干隆时期文华殿大学士王际华题跋。后来，这件拓本入藏中国历史博物馆，也就是现在的中国国家博物馆。

一九八七年，上海书画出版社曾出版过此拓本，名为《传世最佳本集王圣教序》，后附有王壮弘先生的长篇说明。一九八九年，著名专家蒋文广先生曾在《书法赏评》中长文论述此本。

晚翠轩本

日本国昭和四年，即一九二九年，晚翠轩曾影印发行过这本《宋拓圣教序》，书名由大正与昭和时期书法家比田井天来题签。昭和三十五年，书艺文化新社也印行过此本，其书名为《集字圣教序》。原拓本藏于何处，未见记载，也未见拓本题跋，长久以来，我国广大读者鲜见此本。

朱卧庵本

在日本东京国立博物馆，藏有一件宋拓《集字圣教序》。上世纪八十年代，日本同朋社印出这一拓本，仅隔一年，日本二玄社又将其彩印推出。从拓本题跋所见，此本在清代流传有绪。据清代著名书家大瓢山人杨宾题拔论述，此本曾经清代藏家朱卧庵收藏，实为宋拓无疑。

姚世钰本

清代，曾在朝中为官的崇恩，收藏多种宋拓《集字圣教序》原拓本。后来。这些珍贵拓本散失于各处。其中有一件姚士钰于干隆年间题跋、崇恩于咸丰年间题跋的拓本，流入日本国三井纪念美术馆。在上世纪五十年代，日本国二玄社曾影印出版过这件拓本。

墨皇第二本

清代藏书家崇恩所藏数种宋拓本《集字圣教序》。其中最著名的是现藏于天津博物馆的墨皇本。中华民国时期，此本曾数次珂罗版印刷。除此本外，中华民国五年六月，李氏平泉书屋还出版发行过崇恩收藏的另一墨皇本《宋拓王书圣教序》，也就是现在人们称谓的“墨皇第二本”。民国二十一年，无锡理工社亦曾印行此本。如今，民国时期两次出版的“墨皇第二本”已是罕见。