工匠即专注于某一领域，某一项事物，在此过程中一丝不苟，精益求精的全身心投入进去直到完成，工匠由古时传统手工业中的千千万万古人幻化成形，他们是社会的根基，经济的推动者。他们虽曾生活在夹缝中但其身上所散发的匠心精神流传几千年，工匠在封建社会用鬼斧神工的工夫和精益求精的精神引领着方方面面的不断变革。

一 工与匠结合成工匠，奴隶社会时期奴隶制推力工匠阶层形成

最初工是工，匠是匠，因思想的传播和奴隶制的出现使工与匠结合，成为那时期所有手工业者的合称，他们因从事的工作性质的原因被礼制和思想道德封为“工”这一社会阶层，由随着奴隶社会的相继发展，工匠阶层在整个社会占据一席之地。

1、工匠

原始社会后期历经了三次大分工，将社会角色分为士农工商四种，随着社会的进步，生产力的不断提升，畜牧业从农业中分离，紧接着手工业从农业中分离出来，便有了工，工最初指专门从事金属冶炼手工技艺的世民。匠原意是筐子里放着一把斧头，一般指木匠，随着社会的发展手工业的扩充，将铁匠，木匠，泥瓦匠等等都包含在匠内又与社会角色和同属手工业的工作职能相契合便总称为工匠。显然匠是包含在工这一劳动群体中的，二者结合后对于群体要求就更高了，除要求群体里的世民对于劳动工作的重复专注，还要在此基础上更加娴熟和技艺的精益求精。在传统古汉语中，工与匠一直是分开说明解释的，极少作为词语出现，工是指从事手工业的一般劳动者，匠则指具有高超技艺的手工业从事者，但在古时社会中工匠就是手工业从事者的概括。

2、工匠阶层

作为社会角色的工是在原始社会就分工出来的，奴隶社会的建立促进了工匠阶层的形成发展，西周时期朝廷为确保手工业的相继发展颁布实行了百工制度，它不仅为奴隶社会手工业发展提供保障，更加速促进了工匠阶级的形成。百工在西周时期主要指主管营造建造的官名，也可指各种类型的工匠，据记载从殷商到战国大概一千多年之久，百工制度是当时可以集中财力和人力进行大规模手工业生产的唯一方式。西周时期因此制度让手工业蓬勃发展，而因大量从事手工业的工匠都因制度的规定长期生活工作在一起，便有了工匠这一群体特有的精神面貌和职能特点，至此专门为朝廷服务的工匠阶层就形成了。

二 工匠成为历朝历代不可缺失的一环，制度的演变使工匠所带有精神的延续

奴隶社会到封建社会是统治制度的变化，不变的是农业是第一要务，手工业是经济发展的基础，工匠作为手工业的建设推进者是社会不可或缺的阶层和角色，随着朝代的更替工匠阶层的管理制度也在变化，使得工匠阶层整体所保留延续的职业精神继而萌芽发展被国民所津津乐道。

1、工商食官

西周时期百工制度的制定使工匠阶级在奴隶社会时期形成，而与工匠阶层相关的还有从事手工业的商人，西周后对于管理工商阶层又实行了工商食官制，说白了就是周王朝对于工匠阶层和商人阶层及所涉及手工业的全面性垄断，为了更好让其为社会上层服务。据记载商周时期，皇宫贵族靠进贡生活，大夫靠封地生活，士阶层靠自由田地生活，庶人靠卖力气劳作生活，

而工匠和商栗就是专门为朝廷服务生活的，因此商周时期的皇宫贵族，各诸侯都拥有各种规模，大小不一的手工业作坊，并且里面专门设置了监管的监工，他们监管包括工匠在内的所有人与物，工匠在其所用到的生产材料和食宿用品均有官府朝廷提供，所生产加工出的所有成果都属官府朝廷所有，并由他们管辖下的商户进行贸易，工商食官的管理制度一直沿续到奴隶社会覆灭，封建社会建立前期的手工业管理模式。对于为社会上层服务的工匠在工作中秉持一丝不苟态度日复一日，年复一年的重复相同的技术操作，这样的工匠精神和高超技艺的形成也与制度的实施有极大的关系。

2、写入律法的有市籍者

奴隶社会覆灭，封建社会时期第一个大一统的朝代秦朝前期是延续了前的工商食官，而后慢慢将工匠阶层的所有事宜写入律法，并且建立了官营手工业体系，涉及庞大，朝廷将秦时民间的所有高水平的工匠都集中在一起让他们在官营的手工业工场，作坊内工作，在秦律“均工”、“司空”、“工程”、“工律”等篇幅中都有关于规范完善手工业生产，管理工匠食宿的政策法规，这其中不仅包含了官府对于管理模式，生产经营的条例，还有工匠操作指导的条例，这对于秦时的工匠来说虽有保障权益的作用。

但极大程度上是在督促指导他们必须要一丝不苟，精益求精的运用自己高超的技艺来为朝廷服务。到了汉时，官营手工业相对减弱，民营手工业迅速崛起，对于工匠的生存条件就有了另一条路可选，但汉朝沿袭秦制，对于工匠的管理更加严苛，他们虽可以相对自由的选择工作环境，但制度规定依旧使工匠生活在高度紧绷的工作环境中，秦汉时的中央朝廷为方便管理和调用工匠，将工匠的户籍专门设立管理叫“有市籍者”而这一制度后又演变成了严密的匠户制。至此工匠阶层所传扬的工作精神在律法的威严下俨然成型。

3、多层经营管理

唐朝是一个国风开放，经济繁荣的盛世，对于工匠的管理分化的更为细致。因为唐时手工业规模庞大，朝廷就建立了专款专项的多层次管理经营模式，官营手工业由官府直接管辖，朝廷着急大批优秀的工匠在官营的工场作坊内依据朝廷的要求，建造各式各样的皇宫贵族需要的产品，并且这些东西不向外流通，大部分是皇宫贵族自给自足，但也有细小的部分流通出去，除此民营手工业中的工匠被朝廷具有强政治性的匠籍制，市籍制，租赁调制严格把控管理在内。

为的是将工商两阶级牢牢掌握在朝之内。宋朝时期开发唐制，将从事手工业的工匠按其手艺和类别分为四院四十二作，包括金银，染秀等等，职能的细化相对于工匠的管理就相对宽松一些，工匠可以更潜心的研究技艺上的造诣，并且宫内的各种作坊是工匠挤破头也要进的圣地，唐宋多层次的管理使得古时工匠工夫造诣上更为鬼斧神工。

4、分类置局

元朝封建王朝为巩固统治，加强集权，将元时期大批高素质的工匠稳固，编入专门的户籍，成为匠户，其将人户编为官匠户，军匠户，民匠户三类，子孙世袭，不得脱离，而且这些被编入户的工匠，没有人身自由和自行生产的权利，就连婚配也不能自主选择，他们在分局立司的统属下管理，专门制造封建王朝所需用品。明朝沿袭元朝的匠户制，并在此基础上加以完善，将其分为军、民、匠、灶四籍，工匠一律被编为匠中，称为匠户，实行轮班和住坐的形式为朝廷服务，为官府服役。工匠在朝廷行政管理和律法规定的约束下，被牢牢固定在职位上，只得也不得不一心研究手工业的技艺，专心致志，精益求精，一丝不苟。

三 律法制度下的身份转变使得工匠精神的确立传播

纵观历朝历代封建王朝对于工匠管理的制度演变，是越来越严苛，越来越细化，匠籍制度从唐起至清朝才被终结，但这也很大程度上传递出工匠阶层对于封建社会的重要性，工匠对于建设和封建王朝生活的关键作用，工匠阶层整体向社会传递的职能精神和价值导向在制度的倾压下确立并缓缓而出。

1、演变

古时社会一直是重道轻器，格物致知的影响下认为，工匠所做的技艺是属细枝末节一类，不值得重视，作为士人君子是不可以立志去做工匠所钻研的事物，这是延绵几千年的传统文化所影响，但事实在封建社会中，工匠与商人阶层占世民的极大比例，他们一直出于社会的低端被上层人士所轻视，例如，众人皆知阎立本的画作惟妙惟肖，如数珍宝，却少有人知道阎立本的哥哥是一位巧夺天工的建筑工匠--阎立德。

但其实工匠阶层中在早期社会也有受人推崇尊敬的匠人，巢氏、燧人氏、螺祖等前人他们治国有方，技艺高超，他们所从事的工作与后世朝代中众多工匠没有差别，他们作为工匠的先驱其态度和精神是历史发展的产物。而后社会大分工将工匠的社会职能和角色划分了出来，作为社会朝廷的建设者，工匠只是马前蹄负责做，他们没有生产资料等资源，只能依附于朝廷，将服务于朝廷作为赖以生存的报酬，不然他们空有一身技艺也无处施展，不管是秦汉时的重农抑商还是父母有市籍制，都是朝廷为了更好稳固住工匠阶层，让他们只服务于封建王朝，不会因其所带有的技艺和精神发展私产，直到元明时期，有些工匠深受封建帝王的喜爱，被封赏，经允许可脱离匠籍。

2、社会境遇改善

自奴隶社会起到封建社会止，工匠的社会境遇发生的改善主要体现在三个方面。其一；在明一代时期，编入匠籍的工匠可以参加科举考试。据记载名碑录中有户籍科举考有七十多科，共录取进士两万多名，其中匠籍进士八百五十多名，这说明明朝时期对于工匠管理的松动以及工匠地位的提高。其二；工匠阶层中有不乏得到统治者的赏识并封官加爵的，明朝时期几乎每一朝都有工匠被封过，列如陆祥从石匠被封为工部侍郎等，这一使得工匠的职能精神被肯定。其三；根据史书记载，有些工匠恢复了自由身，他们在有了生产资料后可以自己从事小作坊生产并传播技艺，像轮班的工匠在闲暇时也可从事私活的生产。

综上工匠阶层随着朝代的更替社会地位也逐步提供，身份也日趋转换，他们所带有的职能特质就是在制度下慢慢形成，特质被世人所肯定经统治者所欣赏后，成为工匠阶层传播的价值导向和思想精神。

四 工匠阶层在朝代累积下的精神特质

工匠是封建社会的建造者，经济的推动者，工匠阶层几乎包含了封建社会时期大半的国民，他们即使在夹缝中生存也乐观积极，坚持不懈，面对繁琐重复的技艺工作依旧精益求精，一丝不苟，用过硬的工夫建造出巧夺天工的产品，工匠所传播的精神特质是延续至今的匠心内涵。

1、自省的精神追求

在封建社会严苛的工匠律法下，具有一定知识底蕴并且没有被制度侵蚀的工匠，他们仍保留自己独立的人格，在管理制度和漫长生产过程中，不为生产而生产，依旧追求艺术上的造诣，为提升技艺精益求精，在制成的产品中有艺术审美和道德品质的塑造，例如古代制作花冠的工匠们。

2、技道合一

古代工匠在按章程办事下，一大部分时段注重器物的使用性，用于装食物的器物首先要满足盛的用途，再次基础上有相应的可观度，而后工匠阶层中有些许工匠将自己所知道理解的思想文化化为器物的装饰，在追求实用的同时保证器物的美观，这样技道合一的想法很快在工匠阶层传播，并发挥到极致，回看古时皇宫贵族所使用的器物都是工匠技道合一的缩影。

3、精益求精的切磨

据“诗”中记载，古时从事玉器，象牙制作的工匠，在制作过程中要历经长时间的反复切磋琢磨，最终才能雕琢成精品，这样精益求精的工匠精神和反复切磨的工匠态度被推崇到古时各个领域，例如贾岛对于“推敲”二字的想法斟酌后演变为治学，立德的哲学思想，工匠向社会传递的就是追求精益求精结果的价值导向。