中国式美学，美在意象

中国传统美学认为

审美活动就是

要在物理世界之外建构一个意象世界

即所谓于天地之外，别构一种灵奇

这个意象世界

就是审美对象

也就是我们平常所说的广义的“美”

中国传q m . S _统美学给予“意象”

最一般的规定，是“情景交融”

但是这里说的“情”与“景”

不能理解为4 F 3 * _ B互相外在的

两个实体化的东西

而是“情”与“景”的

欣合和畅、一气流通

夫美不自美因人而彰，兰亭也不遭右军则清湍修竹芜没于空山矣

柳宗元的意思是说

自然z E m景物要成为审美对象

必须要有人的审G ^ 3 5 % + .美| d E ? j v T活动

必须要有人的意识

去“发现”它

去“唤醒”它

去“照亮”它

使它. ? ( H从实在物变成“意象”

外物和风景是不依赖于

欣赏者而存在的

但美并不在外物和风景

或者说，外物和风景并不能

单靠了它们自身就成为美的

美在2 a V体验

这种审美体验

是一种创造

也是一种沟通

也就是后来王阳明说的

“我的灵明”与“天地万物”

的欣合和畅，一气流通

也就是后来王夫之说的

“吾心”与“大化”的“相值而相取

审美活动

是人: _ P ? Z的超理性的精神活* e ~ ( o H *动

总之，我们在建设真正

具有国际性的现代美学的时候

我们在进行新的理论创造的时候

不能离开中国的传统美学

对于我们来说

中国传统美学

仍然是一个没有完全

被打开的宝库