战争，无疑会带来一场腥风血雨。让无数人失去家园的庇护、亲人的陪伴。战火四起，云烟雾绕。我们国家在上个世纪的战争中，损失了不少英勇御敌的战士。

为了时刻将他们纪念起，便有了一部部抗战题材的影视剧出现，从中可以了解到我国抗战时期的历史。

但有的影视剧为了博人眼球，经常会有一些不符合逻辑的剧情出现。比如，手撕鬼子、绣花针杀人、手榴弹炸飞机等诸如此类的均被称为"抗战神剧"。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

像这类影视作品，不仅不符合历史，还会让小朋友觉得真实的战争就像电视剧一样，敌人那么的不堪一击。然而当年的解放军战士们的牺牲，先辈们为了胜利流出的鲜血，怎么会如此轻松取得胜利，简直是荒诞至极。

然而神剧并非只有中国才有，印度就有一部名叫《72小时，永难磨灭的英雄》堪称印度版的"抗中神剧"。

故事讲述了男主人公贾思旺辛格拉瓦特，一名普通的印军锡克族士兵。在中印战争中，主人公贾思旺辛格拉瓦特的阵营中只剩下他一个人，他独自坚守三个阵地，以一己之力抗击成百上千的解放军进攻。

整整坚守了三天，阻击300多名解放军，最后壮烈牺牲。这个故事在我看来荒唐至极，一听就很假。可这部神剧是根据当地真人真事改编的。真实程度不得而知，毕竟当事人已经被供在庙里，遭人祭奠、祭拜。

印度果然是一个神话重于史册的国家，不断地编造神话，创造神明，简直与现代社会脱节。

历史向来都是由强者来书写的，想要去书写历史，那就只有让自己不断地变强。历史是一段史实的记载，各个国家也有属于自己的神话。

如果历史以神话的方式所呈现，那这一切真假混为一谈，又有何种意义。神话不过代表一个国家的信仰，但把它无限夸大、编造、广为传播，这就是在遏制文明时代现社会。可谓是一种反现实社会现象。

而印度将神话与历史交融，不愿面对军事惨败的结果，靠编造神话来掩盖历史，忘记过去。

这对于印度人民来讲，就是欺骗。俗话讲得好：哪里有压迫哪里就有反抗。如果不直面失败，又怎么会激起向成功所迸发的决心。不牢记悲痛的历史，如何带领国家更上一步。

对于这类神剧题材的影视剧，应视为反面教材，立刻给予否定，向其中的不现实反驳。对于这种过于博人眼球、篡改历史，只为吸睛的神剧进行抵制；对于这种不尊重历史的编剧给予告诫、批评。万事皆应以实为中心。

死去无知万事空，但悲不见九州同。

1962年的那场战争，是对边境印军侵入中国领土而进行的反击战。

中国在获得胜利之后主动撤军，表明以和平谈判方式来解决边界问题，反对以武力改变边界的立场。在这场战争中，有不少的人为之牺牲。这些为战争而牺牲的人们换来了现在的和平生活，值得我们铭记。

提到战争二字，我的心中不免五味杂陈。这不是一场游戏，是真刀真枪的血拼。无情的杀戮，漫天弥漫着火药的气息。

为此有多少人家破人亡。现实的人们都热爱和平，拒绝战争，渴望着宁静美好的生活。看着国庆当天，天安门广场上空腾飞起数百只和平鸽，这其中寄托着我们渴望和平的心。让和平鸽永远飞翔在蔚蓝的天空中。

我国发生过许许多多的战争，每一次的战争都有不计其数的人为之牺牲。他们的牺牲往往还伴随着成千上万个家庭为之破碎。

这其中的伤痛，无人能去理解。看着现在的和谐美好社会，我们都清楚知道，是无数个革命先辈牺牲自己而换来的。今天的美好生活来之不易，需好好珍惜。

同心协力共建万物和谐的美丽世界。避免其对人类的屠杀，避免其对生态环境的破坏。

如，残暴的南京残杀，30万人民为之丧生，老少皆是，不是活埋就是焚烧。世人皆叹残忍，这就是战争带来的结果。再，日本广岛上空原子弹爆炸，让那里的人们被辐射，痛苦的死去，周边的植物寸草不生，生灵涂炭。

未收天子河湟地，不拟回头望故乡。

战争中，天空上的狂轰滥炸，喧嚣骤响。难民们流离失所，饥寒交迫。他们何其的无辜，他们并不想发生战争，而发生战争后，造成的居无定所，提心吊胆是无法弥补的。他们可能都不清楚到底发生了什么，为什么发动了战争，这时的人们身上的痛远不及心上的痛。

弹片的交织，炮弹的投掷。周围的遍体鳞伤，刀枪无眼，子弹与炮火更是无情。好似一座人间炼狱，原本美丽的城市不复存在，每一次定格都是一幅悲惨的画面。战火夹杂着哀嚎，遍地尸骨、瓦砾。

每一场战争的胜利背后，都是如此。所有战争的终点，都逃不过利益二字，每发动一次战争，国家都要损失财力、物力。既让人惶恐不安，又为长久发展带来一定的影响。至此战争并没有真的结束，硝烟并未停息，只是目前的硝烟是无声的。

写到这里，冥冥中，似乎听到了被屠杀者的呐喊，看见了被活埋的人双手抓挠着土地，被辐射的人痛苦地向人求救。这简直就是全世界的悲哀。

弱肉强食的道理我们都懂，可是互利共赢才是长远之计。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

雨果说过：鲜血不是甘露，用它灌溉的土地不会有好收成。只想劝解，抛开名利，放下心中的罪恶。看看那些战争后破败不堪、无家可归的景象。战争应有度，痛苦应有疆。和平和解，文明协商，解决矛盾与分歧。

文/南宫钦