要使民族自立于世界之林，就要自己看得起自己。——吉鸿昌

唯有民族的信念和精神力量能够超越地缘的隔断和时代的特征存在。很多时候，包括文化的传承和延续都是基于民族自信心的成长。其中非常重要的体现就是要重视常被忽视的隐藏在生活角落Q # @ D之中的民族瑰宝。

中华文明延续至今，虽经历 z B v 2 F R无数流离坎坷，始终没有遗忘对于文化传承的重视。其中"四大发明"的出现，更是先后在世界文明发展中留下了举足^ A Q S f X F d轻重的地位。早在东汉时期，就有先C I r o g D A祖曾对天地之间的现象进行记录和解释，也留下了令今人叹为观止的惊世发明。

这位早在千年前就对天文地理有所I V &涉猎的先人就是闻z _ N名中国的天文学家张衡，他发明的浑天仪和地动仪更是凭I # o = f 3借其神奇的用( g J M 6 q途表现给数代中国人留下了难以F H Y磨灭的印象。

时隔千年的发明

人类的文明就是不断完善观察世界方式的历史进程。早在没有先进仪器的古代社会，中华民族的先人也从未放弃过了解天文地理的真相。

令人难以捉摸的是，没有科学概念的古代人也不断提出了对于世界的看法。其中不乏思维超前的古7 6 c K R ! / n ]人能够凭借有限的天象总结出完整的学说。

最* L b 7 ` }为著名的就是东汉时期的天文学家张衡与其对"浑天说"的解释。而张衡自然并非是提出理论的第一人。可他着实将毕生精力倾注其中，甚至编写了《张衡浑仪注》用以阐述其中的观点。

时隔千年，世人仍旧对他给予了较高的评价，就是因为他所描述的世界特征竟与现代认知中的天文体系相差无几。不仅如此，张衡为了利用"浑Z % g天说"观察i g : x 3 Y星象，更是亲手设计打造了留名千% X Y 5古的发明U M x # $ = 8 7"浑天仪"。

一项发明能够被后世牢记或奉为经典，必然拥有其无可替代的地位和社会价值，能够为人类带去无可比拟的贡献。

浑天仪的发明可谓是将"浑天说"推向@ | l z * 0 ?了全新的[ - W @ / e /高度。据历史记载，浑天仪是由浑象和浑仪两个部分z r & s * M构成。一者能够测量天象也就是天体的具P f V h h Z体坐标，同时它也能根据现有数据进行推演测算天象的具体信息。

凭借着难以比拟的精妙用法，浑天仪一度被称为中国古代科学发明的顶点，也成为了毫无疑问n D % 0的传世之作。可这并不表示其无懈可击，只存在于古代文献的浑天仪毫无意外引起了现代人的怀疑。

舆论的质疑导致浑天! e ,仪的真实性频繁被针对，也最终无奈导致其最终不被中国过多提及，甚至没有给予其应有的地位。

韩国钞票上的浑天仪

相比于窃取实际存在的事物，7 d = f s A文化的掠夺则更加难以被原谅。窃取一个国家长久累积的文化底蕴，则相当于将阻断其历史推进的过程。

现代世界各国中与中国文化联系最为密切和相似的M v | L莫过于韩国。世人皆知的是，中l ~ . _ e m 8 ^ i国对于浑天仪更多持有一种怀疑和搁置的态度。正是由于中国多年来持续漠视浑天仪的存在r P / D V，才让韩国有机可乘，甚至一度扭曲事实来窃取中国的文化瑰宝。

浑天仪第一次出e I w E q ? M (现在韩国大众视野中是由于新韩元钞票的发行。其中1万元的纸币中除了照常出现的背景图外，还赫然将浑天仪的图案列入其中。毫无疑问，韩国政府对于浑天仪的使用采取了强硬的态度，且大有将该发3 l : + G u明作为本国文化传承的态势。

实际上，将浑天仪印在钞票上并非韩国首次对中国文化= S }进行"盗用"。早在多年之前，韩国就曾将实际源于中国的民族文化遗产据为己有，还称是本国文化，甚至还在国际[ f e机( 8 g ? N *构注册使用，"端午节"与[ N Y"中医"这样毫无v ? ^ C F疑问发祥自中国的文化都遭m P u到他们歪曲事实。

扭曲事实的行为，无论何时何地都会遭到世人的唾弃与反对，甚至无关其身份和对象。T E y l v ~ L浑天仪莫名被印在韩国钞票上的行为，也一度在韩国国内引发了激烈的不满，甚至是强烈的反抗情绪。

其中就包括首尔大学历史教授文重亮先生，他对此都看不过去，不但表示浑天仪的归属是中国，还公然反对韩国银行的行为。此后社会_ T . e H W各界纷纷响应，迫使韩国银行出面做出了难以自圆其说的, f ) i 1解释，即便如此，仍旧没有平息中韩两国国民的质疑。

实际上，在对于浑天仪及相关文化的归属权问题上，大多数人都保持了客观公正的态度，这与韩国政府企图歪曲事实的丑恶行径相去E p ( A B ! 甚远，不禁令人唏r l e嘘。

教材除名的地动仪

对于浑天仪引发的一系列争议，无不体现着现代C 2 ~ Z , - 9社会对` S 6 ! d F y e于流传多年的民族文化的漠视。似乎没有实际意义的发明或文化理念，在今时今日都会受到无可避免的摒弃。同样是源自著名天文学家张衡的发明，被人熟Y ; k知的地动仪却被移出了中国的历史教材。

为何两国会有如此大d l H 0 c的差别？人往往需要一个漫长的过程来形成对于文化和事物的客观认知，可$ m Z A仅仅某个举动，就可能打破长久以往的固有思维。

张衡所处的年代里，{ p m ( q : J A (华夏大地地震频发。预测地震动向一时间成为了社会迫切需要实现的能力。张衡数十年心血倾注造就的地动仪，就实现了这样的功能。可历史中对于地动仪的描述确实少之又少，当代人仅知其是凭借仪器周身龙头掉落的珠子判断地震来源。

而博物馆中现存的地动仪也是先人修复完成，并没有实际作用。考虑诸多因素，也怕对后b W b | : & a H世学生造成虚假影响，历史教材中就逐渐取消了对于地动仪的叙述。o 6 I ` a z G W

那些来源于民X N ^ l d族文化根源的精粹，即便经历再= G i (久远的时光变迁，也难以改变其原有的价值和底蕴。中华文明的延续很大程度上就依靠着源远流长的民t J Z族文化，或许有些文化传承过程中逐渐丧失了R ] 5原有的价值，可后人仍需重视它们的地位，方可长久立足于世界。