在中国的一个封建时代里，五毒散成为了当时的一种风尚。他们在明明知道这种药物有毒的情况下，却依旧热衷。它原本是作为医疗用途的东西，最终却让人能够上瘾。

在魏晋南北朝时的荒唐时代里，文人墨客们对于磕药趋之若鹜。在这个时代里，不仅没有人意识到其中的危害，反而争相效仿，沉醉于其中，不能自拔。

从b I z E W @ o n一开始的医疗药物到之后的让人成瘾5 c ^ (，五石散的发展在这个? r P i = 4 9时代里，是如何在内外交织的矛盾当中，成为了一种当时的H 1 / ( T j休闲养生方式。五石散明明M j - ` !有毒，为什么还能风靡数百年，受到古人疯狂追捧？

一、五石散原为伤寒治病之用，医药所用甚为广4 r v G 6 i 2 c `泛i A k T $ ) /

（1）医疗条件差，导致古代患伤寒而死的概率非常高

在古代的时候，由于医J p 8 2疗条件后，发生疾病致& % D Q M 3 X死的概率非常大。许许多多在我们现在看来是一种小病，但是在古代的条件下，往往可能会让人死亡，甚至引起一场规模浩大的瘟疫。

为此，古代的医学家经常需要研制药物 $ F O 7 J R，以对R E a抗一些现代人眼中的疾病。在一起这之中，有一种在现代人看来只是影响非常小的b n H伤寒病；但是在那个医疗落后的时代里，却成为了可怕的绝症。而那个时候最可怕的，除却战争以外，就是因为伤寒病给百姓带来了巨大的劫难。

根据史S i & X j料记载，在东汉时期的桓帝和灵帝时期，就因为频繁爆发的伤寒病，导致了百姓生死存亡的考验。在当时最可怕的便是因为伤寒病导致人口锐减、饿殍遍地。

在这之中，e C | x便激发了当时号称医圣张仲( # { V o 7 W景的研究发现。为了应对伤寒病，张仲景在军力数十年的发展以后，研究出了治疗这一疾病的药方，同时也研制出了相应的治疗药物。

（2）医生张仲景研制出作为治病之用的五石散

在东汉时期，由于伤寒病，张仲( ! p s ,景的家族最终因为伤寒病导致了将近2/3的族人死去。这也导致了张氏家族彻底衰落下去了，但正是J / w k K | R b因为伤寒病给家族带来的巨大灾难，使得张仲景奋发图强。悲痛之馀，他开始研究治疗伤寒病的方法。

为此经过数十年的努力，张仲景写出了《伤寒杂病论》一书。在这本书中记载了很多关于治疗伤寒病的方法，而在其中最为突出的就是对于五石散用于治疗伤寒病的药方。五石散出现的最早历史，可以追溯到战国时期；但是这时候的五石散的作用却仅仅只是用于治病。

但是在魏晋南北朝时期，原本用于治疗伤寒病所用的五石散却成为了一种日常常用的药物。这魏晋时期士大夫是有着密切联系的，在魏晋南北朝时，很多时候的名人如是经常要作为一种高雅的情趣。这就使得明明知道有毒的五石散* ~ W s Y h V 1 U，却依然逐渐风靡、受到古人a j b E x e p的追捧。

二、魏晋南北朝的特殊时局，导致吸食五石散成为时尚

（1）魏晋时期，名仕辈出但却因抑郁不得志而热衷嗑药

在魏晋时期，五石散能够风靡数百年，这与当时的时代有着密切的关系。而身处于这个混乱时代，不幸的士大夫们也与五石散T % & U c k ] S的风靡有着密不可分的联系。

作为一个真真正正礼崩乐坏的时代，在道德沦丧利益之上的时代大潮当中，一些志向远大、不愿与世俗同流合污的读书人分，只有抑郁不得志。他们会坚持B b = h @ M u自己内心的操守与荒唐的事情来表达，对于这个时代的厌恶。

正如竹林七贤，他们纷纷以磕药为日常的高雅的活动。服食了五石散以后的人会血脉喷张亢奋无比，因此需要让自己宣泄出来，才能够不那么难受。

对于那个时代抑郁不得志的人来说，通过五石散的药效，让自己内心的情绪得以宣泄。他们认为五石散的奇效，让他们更为贴近自然、向往天地的正道。在这些人当中，除了前面所提到的竹林七贤以外，更有我们在历史书上常见的书圣王羲之等人。

在流传的羲之行散图这一幅作品当中，表现的便是扶持了五石散以后的文人为发泄药效，狂奔不止的情况。在士大夫之间逐渐流传起来的五石散，成为了抑郁过得去的士大夫排解内心忧F 3 * Q闷情绪的良药。

这时候五石散更多的成为了这些郁郁不得志的! G X士大夫，为排解内心忧闷的而选择的宣泄途径。但是这时候尽管对于嗑+ % U R ( &药，仅仅是一些读书人较为热衷的事情。

但慢慢随着在士大夫阶层的发展，以后逐渐成为了一种新c V = ) e的时尚。服食五石散成为了官员之间的一种玩乐手段，- U i这与魏晋时期一A z m u个非常奇葩的人物有着很大的关系。

（2）驸马何晏亲身为五石散打call，五石散风靡一时

在三国时候的魏国人中，出现了一个非常奇葩的驸马何晏。作为曹操的养子，/ f l s h何晏一向都是过着_ C : S F吊儿郎当的生活。他本人有着非常远大的志向，但是又没有多少能力，纯粹属于一个空想派。

因此，曹丕和曹睿对于何晏这个人都是相对排斥的，因此，即便是娶了皇室贵胄的他，依然只能做一些小官。但仕途上的不顺利，使得他转向了纵情声色当中。为了让自己更好看，这个驸马学起了女人涂脂抹粉。当U r _ b时那个把白当做是一种美的时代里，何晏凭借着自己雪白的肌肤，成为了当时远近闻名的美男。

仕途不顺利的何晏，将自己投入了这声色犬马之中。奈何缺乏锻- l x W { V炼的何晏，本就身体孱弱。加上多年纵情声色犬马，他Q y ~ [ 4 _ U早已经成为了行将就木的病鬼。为了寻找治病延寿的方法，他盯上了五石0 @ c n ? { b Q散，认为这是能够让他延年益寿的宝物。

服食五石散以后，原本身体孱弱的何晏，一时间精神奕n | + d G { = 5 `奕、愈发显得年轻。同时，为了使五石散的药效进一步的发挥，他还将原本的配方进行修改，让五石散有了更强大的药效。作为一个社会的知名人士，何晏亲身为五石散打cal4 W C J S Rl，让当时的士大夫都震惊了。

有了社会有名气的人为这产品做宣传，五石散自然也就在士大夫. k 1阶层开始流行起来。在当时的士大夫里，经常能够看见他们随身携带五石散，一旦药瘾弹上来，便当场服食。

在当时的士大夫里，以服食五石散作为当时的一种标志。这些人可以说是非常多的，例如当时的三公之一的裴秀。那就是五石散的忠U e Q实支] ( @ S A # b持者之一，但是同时也是因为服食五石散，到头来他最终死于非命。

如今如此，很多有名的士大夫都以吸食五石散为乐，这就倒是当时的五石散也变得越发昂贵，O , f U h 1成为了权贵纵情声色的资本。

在这之后，外族入侵、世道动乱，这让对社会失望的士大夫们更是p - B B 0一头栽进了磕药的行列当中。尤其因为复食，五石散更能够为他们所谓的修仙得道H b V [ * @ d提供有力的帮助，这也使得五石散在追求W P ` f A 9 )长生之人眼里，成为了必备佳品。

三、五石散成为所谓修仙、追求长生之人的必备佳品

（1= & E 0 A）炼丹制药，五石散能够帮助他们修道

在魏晋的时候，一些对社会不满的人开始转向了寻仙得到的追求当中。他们纷纷寻求神奇药物炼丹，以追求长生，然而在很多的古代书籍记载当中，五石散的出现，使得它成为了一种U ( - o q 8 @ K能够飞仙得道的神药。

一次在当时炼丹过程当中，很多炼丹家都试图将五石散加入? g U到了丹药当中，以图谋能够炼出长生仙丹。这些人便有著名的葛洪葛天师、左慈左道人等。他们将这D D + g ( 9 7 d l些五石散的药效进一步宣传，让更多的人痴迷于这一东西。

除此以外，在他们修道之人的眼中，更有追求和黄帝一样、御女三千而飞y G ` c升得道。五石散除却了是一种修行神药以外，更具有壮阳k : % e B S s y J的作用，@ | a - D对于男欢女爱有2 ) V ; !着极大的好处，这就让一些纵情声色而又想飞仙得道的士大夫，尤其是像何晏这般孱弱的人如听福音。

因此五石散有着这诸多的功效，得以风靡数百年。但是虽然有着诸多功效，但五石散依旧带有毒性，这就使得一些有识之士开始对于五毒散产生的抵制，他们通过一些健康的倡导，最终使得五石散成为了禁x g $ T 4忌的药物。

（2）有识之士的觉醒，五石散逐渐k j + b q f x被禁止

五石散一直延续4 M ~ ( N + o M到隋唐时候、依然经常可见，不仅如此，在这时候依然有g 4 _ W s Z p m d追求长生之谜而服用五石散的人，但是为当时比较有名的医学家，凭着自R @ ! n 己的医者仁心向政府提出抵制五石散。榆中B W u j N J ~ # Z便杳% + d 2 0 Y较为出名的生死庙，他向朝廷建议杜绝，而且随着政府的禁止，五石散最终最终也消失于历史的尘埃当中。

结语：

魏晋这数百年的时间是一个荒唐而又充满着纠葛的时代，这也6 5 ) f为明明是有毒性的五石散风靡起来，提供了条件。

在当时的黑暗与动荡时期，那因F n M @ 4为内心信仰的崩塌，做出了很多荒唐之事，但这数百年的惨痛经历，也* d Z告诫我们后人的态度应该是禁之绝之。