“五十六个民族五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家”，中国是一个地大物博、多姿多彩的国家。古时候因为战乱，人们四处流亡，从而形成了许多民族，有了自己的文化。然而，除了我们已知的民族r z j F V 1 6 M，还有许多未曾被我们识别的民族。在贵州境内，就有一^ 1 O L f个未被识别的民族，我们称为穿青人。

穿青人的由来

穿青人又称川青人，早期又有“里民子”、“羡民（县民）”的称谓。他们? [ x F i的历史可以追溯到六百年前，现在S j q ? ) m S Q主要分布在Y f n ; M ^贵州省的毕节市、安顺贵阳市等地。关于穿青人族源的由来，有多种说法，而最常见的有三种。

一是土著说，认为穿青人和僚人（僚人的祖先是先秦时期的西瓯、骆越人及汉代的乌浒、南越人，后称百越夷蛮）一样，是贵州省的原生民族。主要解释为，穿青人是贵州省的土著居民，后来经过战乱和时代变迁，大量人口涌入贵州，穿青人被迫躲! w e j Q进人烟稀少的地方，几乎与世隔绝。这种说法权威性较高，以一些专门研究贵州民族的专家为代表，这一说法也取得了部分学识较高的穿青人的认可和支持。

再有一种说法是分支说，认为穿青人是U C n ~ Z汉族的分支。明朝时期，朝廷z L + x ^ - } . 3派出军队征讨云南，部分经过贵州的汉族军人，由于地理环境或者作为驻守军等因素留在了贵州，娶妻生子，形成了穿青人这一特殊群体。这一说法主要以费孝通为代表的专家学者为支持者。

但是这一说法并没有获得穿青人的认可，在国家0 b % ;人口普查登记时，当地政府主张把穿青人的民族写成汉W N g族，遭到了穿青人的反对，他们并不认为自己是汉族。政府尊重他们对民族的信仰，于是穿青人作为一个特殊的群体留存下来7 K s ^ p {。

还有一种说法是混合群体说，认为穿e / 8 g青人是L Q w Z明代汉族移民与当地土著居民通婚之9 ) 9 d E g l后的后代J a L - t H (，将他们识别为汉族社会与少数民族社会之间的一个特殊群体。

但是穿青人在全国的人口有67万人之多，为什么没有被国家识别为一个少数民族呢？一个原因在刚才也提到，穿青人对自己的8 3 c [ s [民族文化认同5 3 + l X 9 `感十分强烈，不= c F承认自己是7 - o L E h汉族人；再有一个原因，穿青人的祖籍地不能确定，导致国家无法对这一类群体进行准确定义。

穿青人的文化习俗

穿青人虽然不能: = k `称其为民族（仅属于穿青人群体），但是他们享有和少数民族一样的待遇，有着自己的文化习俗。

关于信仰。穿青人信仰山魈（山中精怪，在当地认为是一种猴。对“魈”的释义有两种，一是猕猴的一种，二是传说中山里的鬼怪），当地人把猴供奉为神，不允许随意提到或者侮辱。他们甚至把山魈作为图腾，雕刻在生产生活的用具上。后来，对山魈的崇拜演变出一种新形E 5 S V l * ` %势——五显华光崇拜，穿青人对其崇拜的物质表现则是当地的五显庙和五显坛，其中祭拜的就是五显神。

关于婚俗。穿青人实行一夫一妻制，严禁同宗同姓通婚，也有姑舅表婚、兄终弟及的专访制度。穿青人男女青年恋爱自由，婚嫁时要遵循的习俗繁多。有的村寨，结婚是最隆重的事情，从提? S = 5 Q , w S亲到确定婚期要数年的光阴，这其中细说要有十八道礼数。如姑表联亲、背鸡认亲、以鹅押礼、打亲闹5 # 6 V + r 2 % @亲、砍亲路和照亲路、草鞋陪^ 0 ( F ` e h嫁、披露水衣t Z % a } M和戴雨帽、赶亲、讨奶母钱、送梳头油、新娘站花、挑水试新娘、井边回门等礼俗。

关于丧俗。穿青人的丧俗也有一套完整2 ( *的体系，老人过世，有草鞋荐亡、竹棍报丧、买水浴尸、垫鸡鸣枕、f A A V + p + &火把送葬、鹊窝掩井、拔牙这七种习俗。以+ / 1 0 ^ V ]买水浴尸为例，过世老人的儿子要带上香` U d U 8 ?、纸和金属币，到井边或者河边买水给死者洗浴身体，让他干干净净的去往极乐。

关于服饰。穿青人喜欢穿同青蓝两色拼接而成的三节衣，衣角衣袖衣襟稍加修饰，这便是“穿青人”这一名称的由来。穿青人姑娘与妇女的服装也有所区别——姑娘7 3 G 9 t g 1 V的衣服不用 + Q P B 8二色拼接，而是全青或者全蓝。穿青人妇女穿三节衣，踩细耳草6 ] 5 ! L q z鞋或者反云勾鼻花鞋，腿上绑青色布带，栓青蓝腰带，戴大钩耳环，梳三把头，充满独特的民族风情) P L { ! %。

关于语言。穿青人原先使用的语言是现在已不多见的“老辈子话”，现今主要在贵州黔南和黔东南地区流行。穿青人说话口音特别，如f变为h,iQ 1 X }an变为ie等口音的变化，是穿青人最为显著的特征之一。

今天的穿青人

其它。穿青人虽然v a & Q L S生活比较原始落后，但是思想并没有受到封建思想的影响，甚至穿青人妇女的地位比较高，没有重男轻女的思想。妇女们没有经历过缠足的伤害，没有受到y A 1 H T过以夫为天的腐朽思想教育，她们与丈夫共同分担农活与家务，财政也是男女权力平分。穿青人妇女一生不剪发，长长的头发就挽成三把头或者发髻，用布帽s v g p M包住固定。

另外，穿青人还留有许多富有民族风情的游戏，如打磨磨秋、滚龙球、高秋、滚坛子、翻羊马、打抛、打岗+ g f m p 1 % R、放茅草打架、撵母猪窝、打鸡儿棍等趣味横生的游戏，是穿青人从小玩到大的游戏。

今天的穿青人虽然还不能被识别为一个民族，但B ^ Q O Y是/ Y + Q ! H p却享有和其它少数民族相同的权益，如今穿青人的身份证上的民族不会被强行改E + o & H为汉族或者写成“青”，而4 R o 7是穿青人。用他们享有火车票、机票、高铁票的同行资格，不再像当初那样不被承认。随着时代的变迁，他们逐渐搬出大山，革除了落后的文化，换上了符合时代的便服，融入进了竹棍大家庭。

其实，贵州还有许多未被识别的民族，他w e G u们大多是因为人口太少而不能称为“族”，大多数只能以“XX3 ? z N X $ V人”为代号，如革家人、六甲人、七姓民、卢人、弈人、龙家人、南京人、蔡家人、喇叭人、里民、a _ :木佬、东家人、西家人、绕家人、三撬人、下路司、刁族、长袍瑶、油迈人、莫家人、辰州人、佯僙人等，他们都是祖国多彩文化中靓丽的颜色。